县域文学是地域文学中的重要内容,但学术界多关注文学流派演变和知名作家作品,对县域文学缺少研究。文章基于古浪个案做有益补充。甘肃古浪县地处河西走廊,长期属于国家典型深度贫困地区,但该县域文风昌盛,作家群不断出现,代际传承与文学成就突出,是县域文学中的璀璨明珠。该研究首次基于文学现象角度对此加以总结和分析,认为:发展轨迹方面,古浪县域文学现象经历了三个发展阶段,第一阶段以浪漫的民间传说和自然生态美为特性,开始在文学版图中占据一席之地;第二阶段突出现实主义与生态思考,具有明显的时代特性,对人与自然社会的对立性之痛多有思考;第三阶段作家群规模扩大,影响力增强,形成不同文学聚落,以乡村文学为特色,侧重精神之苦与社会发展价值层面的思考。影响因素方面,国家整体发展与崛起背景、县域地理文化和经济社会特征、作家个体差异三个层面因素使古浪文学特色鲜明。发展思考方面,缺少自信、缺少精品和标杆性人物、对外交流不足、政府支持力度有限、作家形成机制没有建立,是制约古浪文学发展的关键要素;未来需要结合现实状态,采取针对性举措,以促进发展。
凉州作家李学辉的《国家坐骑》以"巴子营"和凉州为文学空间,以戊戌到解放前夕为历史背景,以马三少屠城、地震、兵灾等发生在凉州的天灾人祸为历史线索,展现了战乱岁月中凉州这个边陲小城中民众的家国意识和民族情怀。作品中西部地理人文景观的宏观与微观的书写,展现了作家对于西部的深情厚谊;对于凉州民间文化的挖掘,体现了作者深切的乡土文化情怀。
创新精神包括创新意识、创新热情、创新兴趣、创新能力、创新性格等心理因素,因此,培养学生的创新精神的关键在于心理素质教育,或者说,创新精神其实是心理素质的一部分,没有良好的心理素质教育,就难以达到培养学生创新精神的目的。
兰州大学图书馆收藏有一部清乾隆刻本《玉厓集句》,目前本书未见有他处收藏。文章探讨了成书背景、作者身世等涉及《玉厓集句》创作的若干问题,分析了书中正文部分的内容,并阐述了本书的成就和不足。
长久以来,人们一直不假思索地认为"桃花源"是"乌托邦",是一个无法实现的虚幻理想。但是,陶渊明将"桃花源"理想变成了自己"现实的生活方式",因为他没有采取"绝俗的超越"方式,而是"超世不绝俗"。
<正> 敦煌文书之藏,自儒释写经至塐刻画壁,容观之盛,古今无匹。而繁多的儒释道宋代官私经卷写本,它与唐代官私文献写本一样,又是敦煌宝藏中的璀灿明珠,为世人所瞩目。作为这颗璀灿明珠的创造者──经典写本的书手,却历来为敦煌研究者所忽视。我们不揣学识浅陋,在吸收前人研究成果的基础上,
裕固族为甘肃省特有少数民族之一,由古代活跃于蒙古高原和河西走廊的回鹘与蒙古融合而成。古往今来,裕固族及其先民之活动范围与影响广及内陆欧亚诸多地区。裕固族人口虽少,却使用两种不同的语言,东部操恩格尔语(习称东部裕固语),西部操尧乎尔语(西部裕固语),分别属于阿尔泰语系蒙古语族和突厥语族,乃我国古往今来仅见之范例,其中的西部裕固语与其他突厥语言相比,具有独特之处,直接继承了古代突厥语、回鹘语的特点,对世界突厥语的研究具有活化石意义;裕固族活动区域地处丝绸之路黄金地段,对于丝绸之路的畅通起到过重要作用,而且在河西,尤其是敦煌地区留下了丰富的民族文化遗产,其文化与匈牙利文化之间还存在着不少值得探究的共同性和近似性;丝绸之路的畅通,东西方文化交流的频繁,大大充实了裕固族历史文化的内涵,影响内陆欧亚区域的四大文化圈,即东部的汉文化圈、西部的地中海文化圈、南部的印度文化圈和北部突厥—蒙古文化圈都和裕固族息息相关,在裕固族古今文化中不仅随处可见汉文化、印度佛教文化、藏文化的影响,而且不无伊斯兰文化、摩尼教文化、景教的遗迹;裕固族的部落制度由唐而兴,以至于今,尤其是部落形成史脉络清晰,千年不绝,同样为欧亚区域古代民族形成发展史的研究提供了难得的范例。
<正> “九五”及今后更长一个时期,我国将处在经济高速增长和体制转轨时期,这一时期也可能是地区间差距扩大最快的时期。正确处理地区间协调发展不仅关系到国民经济的长期持续稳定发展和社会进步,而且关系到社会稳定和民族团结。党的十四届五中全
本文应用多种研究方法,对师范院校学生足球裁判员的培养进行了探讨,其中包括裁判员对足球规则的理解程度、足球裁判的意识水平、判罚能力和基本功等方面.研究发现,大部分学生裁判员的业务素质呈现出较低的水平状态.对此本文提出了一些有针对性的对策与建议.