河西学院学报

参考文献 (1)司马迁：《史记》，北京：中华书局，1975年，第3169页。
(2)司马迁：《史记》，第3169-3170页。
(1)李瑞：《浅析张骞“凿空”之举及其历史意义》，《丝绸之路》2017年第18期，第18页。
(2)沙武田：《角色转换与历史记忆--莫高窟第323窟张骞出使西域图的艺术史意义》，《敦煌研究》2014年第1期，第24页。
(3)[北齐]魏收：《魏书·释老志》中言：“汉武元狩中，遣霍去病讨匈奴，至皋兰，过居延，斩首大获，昆邪王杀休屠王，将其众五万来降，获其金人，帝以为大神，列于甘泉宫。金人率长丈余，不祭祀，但烧香礼拜而已，此则佛道流通之渐也。及开西域，遣张骞使大夏还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻浮屠之教。
(4)孙修身：《从〈张骞出使西域图〉谈佛教的东渐》，《敦煌学辑刊》1981年第1期，第129页。
(5)沙武田：《角色转换与历史记忆--莫高窟第323窟张骞出使西域图的艺术史意义》，《敦煌研究》2014年第1期，第26页。
(6)司马迁：《史记·大宛列传》，北京：中华书局，1975年。
(7)[宋]司马光著，[元]胡三省注：《资治通鉴》（卷249），北京：中华书局，1956年，第8044页。
(1)荣新江：《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》，《归义军史研究》，上海古籍出版社，1996年，第401页。
(2)罗振玉：《补唐书张议潮传》，载《雪堂丛刻》，北京图书馆出版社，2000年。
(3)暨远志：《张议潮出行图研究--兼论唐代节度使族节制度》，《敦煌研究》1991年第3期，第30页。
(4)梁红、沙武田：《归义军首任节度使张议潮功德窟莫高窟第156窟的里程碑意义》，《丝绸之路研究集刊》，北京：商务印书馆，2021年，第321页。
(1)张小刚、郭俊叶：《敦煌所见于阗公主画像及其相关问题》，《石河子大学学报》2016年第4期，第6页；张小刚、杨晓华、郭俊叶《于阗曹皇后画像及生平事迹考述》，《西域研究》2015年第1期。
(2)沙武田：《敦煌石窟于阗国王画像研究》，《新疆师范大学学报》2006年第4期，第22页。
(3)《宋史》卷490《外国传》于阗条，北京：中华书局，1977年，第14106页。
(4)崔岩、刘元风、郑嵘：《敦煌莫高窟第98窟于阗国王李圣天供养像服饰图案研究》，《艺术设计研究》2017年第4期，第42页。
(5)徐晓丽：《敦煌石窟所见天公主考辨》，《敦煌学辑刊》2020年，第2期，第84页。
(6)王使臻：《曹元忠、曹延禄父子两代与于阗政权的联姻》，《敦煌学辑刊》2015年第2期，第42页。
(1)杨国学、朱瑜章：《玄奘取经与〈西游记〉“遗迹”现象透视》，《河西学院学报》2004年第6期，第58页。
(2)郑怡楠：《瓜州石窟群唐玄奘取经图研究》，《敦煌学辑刊》2009年第4期，第103页。
(3)史金波：《西夏佛教史略》，银川：宁夏人民出版社，1988年；沙武田《水月观音图像样式的创新与意图--瓜州西夏石窟唐僧取经图出现原因再考察》，《民族艺林》2019年第1期，第20页。
(4)罗明、李徽、罗丹舒：《“水月观音”+“玄奘取经”图式与形象考辨》，《美术学报》2018年第6期，第116页。
(5)赵莉、吴炯炯：《“唐僧取经图”与〈西游记〉图像在甘肃地区的流布》，《图书与情报》2009年第5期，第159页。
(6)[南朝]宋范晔撰，[唐]李贤，等注：《后汉书·西域传》，北京：中华书局，1965年。
(7)[唐]魏征、令孤德芬，等：《隋书》（卷六十七），北京：中华书局，1973年。
(1)《法华经·观音普门品》中曰：“若三千大千国土，满中冤贼。有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路。其中一人，作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此冤贼当得解脱。众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。”
(2)沙武田：《丝绸之路交通贸易图像--以敦煌画商人遇盗图为中心》，《丝绸之路研究集刊》第一辑，商务印书馆，2017年，第155页。